Hacer acto de presencia

Dice Lázaro Carreter:

“Los rodeos perifrásticos no pertenecen al ‘genio de nuestra lengua’; quienes los emplean deberían esforzarse, si no en evitarlos por completo, en emplearlos con tiento. Hay uno que pulula por doquier. Una noticia en un periódico de hoy da cuenta de un atraco: ‘Tres individuos armados hicieron acto de presencia en una sucursal bancaria y se llevaron dos millones’. Es claro que el redactor, amiguísimo del meandro, ha querido evitar los llanos verbos ‘presentarse, aparecer’ u otro cualquiera que allí hiciera buen papel. Lo de ‘acto de presencia’ le resulta más fino, más culto, infinitamente más actual.

Lo malo es que la expresión ‘hacer acto de presencia’ significa, según dice la Academia, ‘asistencia breve y puramente formularia a una reunión o ceremonia’. ¿Era eso lo que hicieron los atracadores del banco, que metieron el resuello en el cuerpo de una docena de personas, y arramblaron con los dos millones?”

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 Ciento por ciento afirmativo

Dice Lázaro Carreter:

“Es la lectura la que va edificando la conciencia lingüística, la que perfila los rasgos de lo que antiguamente se llamaba ‘el genio de la lengua’. Es decir, la propiedad que una lengua tiene de ser ella misma, y que, impresa en la mente de sus hablantes les permite dilucidar cuánto la viola, hasta sentirlo como insufrible. Paradójicamente, esa conciencia es más nítida en el pueblo llano que en muchos ‘cultos’. Oí días pasados en el aeropuerto de Málaga un fragmento de la conversación de un mecánico que, desde el vestíbulo, se comunicaba por medio de un radiotransmisor con un compañero que trabajaba dentro de un avión: ‘¿está ya arreglado ese asiento?’, preguntaba el de fuera. Y la contestación fue: ‘ciento por ciento afirmativo’. Póngase a la respuesta acento andaluz, y se tendrá un anticipo de lo que puede ser en unos años el castellano popular.”

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 El rodeo se impone

Dice Lázaro Carreter:

“Al alegre curso del torrente se está prefiriendo el largo e insulso meandro sintáctico. Es notable la aversión al vocablo simple cuando éste puede descomponerse en un verbo seguido de complemento que significan aproximadamente lo mismo.. Ahí están, empedrando el lenguaje periodístico –y también el de los libros- ‘dar comienzo’ por comenzar; ‘darse a la fuga’ por fugarse;  y mil perífrasis de este jaez: ‘poner de manifiesto, dar por finalizado, tomar el acuerdo, hacer público, dar aviso, poner fin, mantener una conversación, realizar una entrevista., hacer entrega, ser objeto de una agresión...’ Todos estos excesos pueden evitase con verbos simples de una precisión absoluta. No es que tales expresiones sean incorrectas, pero hace aborrecerlas su exclusividad y frecuencia. Resultan por otra parte, sintomáticas del automatismo con que sus usuarios hablan y escriben, y, en definitiva, de su penuria mental, de su falta de familiaridad con las raíces populares e históricas de su lengua.”

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Dígalo con rodeos

 Dice Lázaro Carreter:

“La modernidad exige el circunloquio. Nuestro viejo idioma se nos estaba muriendo de casto y de sencillo, pero han acudido a salvarlo los perifrásticos.

He leído a alguien afirmar que un grupo de creyentes esta haciendo ‘experiencias de oración en un contexto de comunidad’. ¿Entenderá alguien , leyendo a velocidad normal, que a lo que se dedican tales creyentes es a la plegaria en común? La charada no es fácil, y descifrarla exige el concurso de tantas potencias como un teorema lógico. Al resolverla y quedarse uno con aquel resultado, es natural que la cólera se desate contra  el escribidor por habernos arrebatado un trocito de vida tan tontamente. Saliendo de lo religioso, un despacho habla del grave accidente sufrido en Brasil por una “expedición de peregrinos’. Era, claro, una peregrinación o romería, pero contemplada por el redactor como un equipo de exploradores de la Antártida’.

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El cheli

Dice Lázaro Carreter:

“La jerga más viva hoy es el ‘cheli’, caracterizada por el hecho de que sus usuarios sólo comparten un rasgo: el de tener una edad semejante. Es una jerga más de edad que de clase, es un instrumento al servicio de la identidad del sector, no del individuo.

El santo y seña, la pieza decisiva del’cheli’ básico es, me parece el ‘jo, macho’. Concentrándose en el vocabulario, he aquí unas muestras: ‘tronco’,significa amigo; ‘ basca’ ‘peña o grupo de ‘troncos’; ‘jula’ o ‘julandrón’, marica ; ‘amuermarse’, aburrirse; ‘carroza’, ‘miembro del rollo que los troncos consideran ya pasado de edad’; ‘bocata’ bocadillo; ‘vinate’, un vino; ‘fumata’, acción de fumar tabaco o drogas; ‘me enrrolla cantidá’, me gusta mucho; ‘mostrárselo guapo’, hacer bien una cosa; ‘ir la priva cantidá’, gustar el alcohol; ‘echarse unos pelotazos’, tomarse unas copas; ‘ligar bronce’, ponerse moreno...’flipar, esnifar, cbaloo, costo, colocar, cmello, estupa, colgar’, etc., etc.”

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